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復古主義

■前言：

從十八世紀中葉開始，一直到十九世紀末，西方建築的演進背離了傳統依循原則追求創新的進步思想，一種致力於古代樣式重生的風潮，將建築的生產轉化為裝飾性的輪廓塑造與立面素材的排列組合，這種重視樣式的仿效，輕視理念的創新的仿古潮流，被後人稱之為十九世紀建築復古運動(Revivalism)，其中包含了建築史上各個時期的建築樣式模仿，例如：希臘式復古、羅馬式復古、哥德式復古及文藝復興式復古等，以及將不同時期的樣式融合並置的折衷運動(Eclectivism)。

 相較於十九世紀各種建築復古運動的發展，哥德復古運動對於形式起源的理性思考投注較多的關注，然而，若是以更細緻的角度檢視倡議哥德式復古的各家學說，便會發現理性的抉擇並非獲致哥德式復古此一結論的唯一支持因素。相反的，支持哥德式復古的各家學說中，不乏各抒己見或論點大異其趣的特殊現象。

     一般而言，藝術史家多半將哥德式復古視為一種特殊的樣式類別，其特徵在於沿用中世紀時期的建築細部裝飾，近代的建築史家在研究現代建築的源起時，除了對這種風行一時的復古樣式進行形式上的探究之外，另一方面，支持哥德式復古的思想體系如何推動現代建築運動亦是值得探究的議題。

     在提倡哥德式復古的各種思想典型中，均將中世紀時期的建築樣式視為當時建築模仿的對象，這也是後世據以將他們視為哥德式復古運動推動者的原因，事實上，形式背後所隱含的推動因子往往不是顯而易見的，如黑箱般的個人意識型態往往戴著理性思考的面具，因此，高舉哥德式復古的鮮明旗幟或許只是表面上的一致性，其隱藏在內心深處的個人偏好或特殊價值觀正透露著內在的差異性。

■相關論述分析：

十九世紀的西方社會面臨了多元化思想的衝擊，在人文思想百家爭鳴的情況下，身受時代議題、特殊文化與社會需求影響的建築思潮亦出現莫衷一是的情形，再當時的形式爭議中，瀰漫著引用古代樣式的復古潮流，對於古代樣式的模仿程度也存在著輕重的差異，有些人主張樣式的改革：引用過去的樣式並加以改良以符合當今的需求，有些人主張樣式的重生：將過去的樣式進行完全的移植，不做任何修正或改變，更有將不同樣式混合並置的折衷主張。

 其中源自於英法兩國的哥德式復古運動，強調中世紀時期的哥德式建築最符合當時的社會需求，支持哥德式復古的建築家們均提倡回歸十二、十三世紀時的建築樣式，因此，哥德式建築特殊的尖拱、尖塔、扶壁及裝飾細部等元素都被大量運用在當時新建的建築物上。當時鼓吹哥德樣式重生的人物中，以英國建築師Pugin、藝術評論家Ruskin及法國建築理論家Viollet-le-Duc最具代表性，雖然這三位被後人視為哥德復古運動大將的建築師或理論家，其支持哥德復古的原因並不相同，但他們均將哥德建築視為當時建築樣式最佳的仿效對象，此一同質性的觀點所展現的一致性的確是不容置疑的。